二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超度祖先，祖先若能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，所谓“圣登玉清、真登上清、仙登太清。”如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。
三、修道：修道可分内功与外行两途，内功是指修养心性，培育品德而言，同时又指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，返本归真。成圣、成真、成仙；外行圆满，亦可以得到同样的效果。
四、行教：凡在敬天祀神，超度祖先时，用一定的科仪，修斋建醮，上通神明，可以使祖先上登三清之门。在祈福禳灾时，讼经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
五、救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教有道之士，用符籙神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这是救人。
六、利物：《道德经》有云：“生之畜之，生而不持，为而不有。”又云：“任万物之性而代生，因万物之性而长养。”这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培育生物，戒杀放生，这就是利物。
七、济世：主张以道立国，以教化民，本“清虚以自守，卑弱以自持”之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世。
